{"id":1043,"date":"2025-10-27T16:50:00","date_gmt":"2025-10-27T16:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.youthmed.net\/?p=1043"},"modified":"2026-03-30T17:09:59","modified_gmt":"2026-03-30T17:09:59","slug":"cosa-si-dira-di-questi-tempi-dorrore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.youthmed.net\/en\/cosa-si-dira-di-questi-tempi-dorrore\/","title":{"rendered":"COSA SI DIRA’ DI QUESTI TEMPI D’ORRORE?"},"content":{"rendered":"
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COSA SI DIRA' DI QUESTI TEMPI D'ORRORE?<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Guerre, giustizia e rapporto con la storia con Rosario Aitala<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Leo Campanelli<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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E\u2019 la dodicesima edizione del festival Conversazioni sul Futuro<\/b> e di sabato sera la sala delle Officine Cantelmo \u00e8 gremita e silenziosa, fino al fragoroso applauso che accoglie la figura che arriva sul palco con un sorriso buono, sotto l\u2019occhio vigile della sua scorta. \u201cIo sono catanese e mi piace venire a Lecce anche perch\u00e9 i nostri dialetti si assomigliano e qui trovo un\u2019aria di casa\u201d. Apre cos\u00ec Rosario Aitala<\/b>, giudice e vicepresidente della Corte Penale Internazionale<\/b> dal 2018, creando un\u2019atmosfera distesa, forse necessaria per preparare la platea al delicato tema del talk.<\/p>

Con un episodio raccontato con voce ferma, Aitala ripercorre uno dei suoi primi casi all\u2019Aia, durante un processo su una guerra africana<\/b>. Un testimone sopravvissuto a un massacro racconta: \u201cMi hanno preso al mercato con degli amici. Ci hanno rinchiusi in una stanza senza cibo, piena di escrementi. Non vedevamo il tempo passare, calcolavamo le ore in base a quando portavano via qualcuno. Non tornavano pi\u00f9. Eravamo sicuri che li uccidessero. Poi tocc\u00f2 a me\u2026\u201d. Svenne sotto i colpi, ma il coltello non lo uccise. Si risvegli\u00f2 bagnato nel proprio sangue e, miracolosamente, cammin\u00f2 fino alla Croce Rossa. \u201cMi commossi\u201d, dice Aitala, \u201cperch\u00e9 sentivo un fratello in lui. La sua sofferenza era quella di tutti\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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In quel momento, diventa chiaro che la giustizia internazionale<\/b> non \u00e8 una procedura tecnica, ma un tentativo disperato e necessario di restituire dignit\u00e0 alle vittime<\/b>. In un\u2019epoca in cui milioni di persone muoiono in quelle che pi\u00f9 che guerre sono vere e proprie aggressioni ai civili, non ci rendiamo conto di questa catena d\u2019odio<\/b> che ereditiamo dal passato non \u00e8 mai stata spezzata e si continua ad alimentare anello dopo anello nelle nuove generazioni.<\/p>

Partendo da questo presupposto Aitala, affronta il tema della Giustizia internazionale nel suo rapporto con la storia<\/b> ponendo da subito un quesito: Come verr\u00e0 descritto il tempo che stiamo vivendo? La risposta non \u00e8 semplice per svariati motivi ma ne sceglie due in particolare. Il primo \u00e8 che il tempo che viviamo \u00e8 un tempo di guerra<\/b> e la guerra chiama propaganda<\/b> e quindi distorsione, il secondo \u00e8 che tendiamo a scordarci del passato che non ci piace vivendo come se fossimo degli eterni primi.<\/p>

Riguardo al primo punto il giudice pone l\u2019accento sull\u2019aspetto paradossale della comunicazione<\/b> dei nostri tempi. Per la prima volta nella storia abbiamo a disposizione una mole incredibile di testimonianze dei conflitti di ogni parte del mondo, spesso in diretta e reperibili da tutti su ogni social media<\/b> eppure non abbiamo reale contezza di ci\u00f2 che accade. Le immagini che scorrono incessanti sotto i nostri occhi potrebbero dare un\u2019idea di copertura totale delle atrocit\u00e0 un tempo invisibilizzate, eppure spessissimo quei video sono manipolati<\/b> per veicolare certi messaggi. La guerra ora \u00e8 anche in rete<\/b> e il rischio \u00e8 che le immagini che arrivano siano alterate per favorire o screditare uno schieramento. Una fruizione massiccia e passiva di tutto questo materiale pu\u00f2 plasmare la concezione delle atrocit\u00e0 che avvengono e ancor peggio pu\u00f2 finire per normalizzare<\/b> scene che mai avremmo dovuto accettare. Se la narrazione \u00e8 filtrata l\u2019indignazione pu\u00f2 diventare selettiva<\/b>.<\/p>

Questo si lega anche al secondo punto, quello sull\u2019analisi del presente viziata dal nostro rapporto col passato. Il giudice cita Hanna Arendt<\/b> dicendo che la storia non \u00e8 un qualcosa da cui prendere solo quello che pi\u00f9 ci piace e infatti \u00e8 proprio in quel rimosso<\/b> che alberga l\u2019orrore che puntualmente si ripresenta. La storia \u00e8 uno specchio che ci mostra in tutte le nostre sfaccettature e il decidere di salvarne solo alcune parti \u00e8 anch\u2019esso una grave forma di alterazione<\/b>. Se a questo si aggiunge la semplificazione dei fatti<\/b> riducendoli a date o eventi particolari rischiamo davvero di non cogliere i processi che attraversano i nostri tempi, ignorandone premesse e strascichi.<\/p>

In questo spaccato di realt\u00e0 la Corte Penale Internazionale<\/b> cerca di opporsi con i mezzi del diritto<\/b> nonostante le miriadi di forme di coercizione che subisce quotidianamente. I giudici, come Aitala stesso, sono vittima di mandati di cattura<\/b> da parte di quei governi che non riconoscono il lavoro della corte e si sentono minacciati dal loro operato. A loro si aggiungono governi, che pur riconoscendo la CPI non ne applicano le disposizioni (come quello italiano nel caso del torturatore libico Almasri) o che insinuano che le condanne possano pregiudicare i processi di pace. Ma Aitala ribalta la logica: \u201cInvestire nella giustizia \u00e8 investire contro l\u2019odio<\/b>. \u00c8 seminare speranza\u201d. Perch\u00e9 la pace senza giustizia \u00e8 solo tregua<\/b>, \u00e8 silenzio imposto. \u00c8 una ferita ricoperta da una benda, ma mai curata.<\/p>

A noi sta la scelta di non chiudere gli occhi, di non derubricare la sofferenza altrui a notizia marginale e di opporci con ogni mezzo all\u2019orrore che ci vogliono imporre per non perdere la nostra umanit\u00e0<\/b>.<\/p>

Aitala conclude dicendo che quando arriver\u00e0 il tempo di descrivere i nostri tempi, dovremo fare i conti con le responsabilit\u00e0 personali e collettive<\/b> e di fronte a tutto questo ci dovremo chiedere, noi dove eravamo?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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