{"id":1022,"date":"2025-10-16T16:08:00","date_gmt":"2025-10-16T16:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.youthmed.net\/?p=1022"},"modified":"2026-03-30T16:28:38","modified_gmt":"2026-03-30T16:28:38","slug":"attentato-alla-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.youthmed.net\/en\/attentato-alla-cultura\/","title":{"rendered":"ATTENTATO ALLA CULTURA"},"content":{"rendered":"\t\t
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ATTENTATO ALLA CULTURA<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Quando la guerra condanna l'arte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ginevra Corigliano<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Alle volte una fotografia pu\u00f2 essere pi\u00f9 eloquente delle parole. Francia 1938, dal Louvre<\/b> prende avvio il piano di evacuazione<\/b> e messa in sicurezza del patrimonio artistico; cos\u00ec la Nike di Samotracia<\/b>\u00a0e la Gioconda<\/b> lasciano le loro stanze per essere poste temporaneamente in luoghi sicuri quali i castelli medievali, lontano dalle citt\u00e0 e quindi punti non strategici alla logica della guerra e dei bombardamenti aerei. Dietro questa iniziativa ci sono due persone: Jacques Jaujard<\/b>, allora direttore dei musei nazionali e Fran\u00e7oise Mardrus<\/b>, conservatrice e specialista della storia del Louvre. Solo nel luglio del 1945 le opere ritorneranno nelle loro collezioni, seguite dalla riapertura del museo.<\/p>\n

In Francia, questa enorme operazione di messa in sicurezza fu compiuta prima ancora che la guerra iniziasse. Tra agosto e dicembre 1939, duecento camion trasportarono i tesori del Louvre. In totale quasi 1.900 casse<\/b>; 3.690 dipinti<\/b>, migliaia di statue, antichit\u00e0 e altri capolavori inestimabili. Senza tralasciare i rischi connessi al semplice spostamento di opere d\u2019arte; oltre al rischio di rottura, le variazioni di umidit\u00e0 e temperatura<\/b> possono danneggiarle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ma ora spostiamoci in Italia. Sorti differenti spettano alla penisola fascista nel torno di anni della II Guerra Mondiale. Il luogotenente del F\u00fchrer, Herman G\u00f6ring<\/b> \u00e8 colui che si macchia di vere e proprio razzie<\/b> depredando il patrimonio artistico italiano, veri e propri furti di opere d\u2019arte come il caso pi\u00f9 celebre riguardante la Danae di Tiziano<\/b> la cui destinazione divenne il soffitto della sua stanza da letto nella villa Carinhall, fuori Berlino. L\u2019armistizio del 1943 tra Italia e Alleati fu solo un pretesto per aumentare il ritmo delle razzie, una vera e propria task force per la protezione della cultura, il Kunstschutz<\/b>, inizi\u00f2 a prelevare opere da proteggere dall\u2019avanzata degli Alleati. Se alcune vennero restituite a Roma e al Vaticano, molte altre, poste in delle casse, lasciarono l\u2019Italia e furono spedite in Germania<\/b>.<\/p>\n

Non ci furono solo le task force tedesche o americane, quest\u2019ultime impegnate nella protezione e nella restituzione delle opere in pericolo o trafugate, anzi si contraddistinse anche la personalit\u00e0 di un italiano: Rodolfo Siviero<\/b>, \u00ablo 007 della storia dell\u2019arte<\/b>\u00bb. Personalit\u00e0 ambigua e inizialmente fascista, nel 1943 pass\u00f2 alle file partigiane e si impegn\u00f2, in prima persona, nel recupero<\/b> di moltissime opere. Ad esempio, imped\u00ec a G\u00f6ring di appropriarsi dell\u2019Annunciazione del Beato Angelico o aiut\u00f2 gli americani a rintracciare e recuperare le opere trafugate dagli Uffizi<\/b> e nascoste in Alto Adige dai tedeschi. Non solo in periodo di guerra ma anche successivamente, Siviero si dedic\u00f2 ad individuare e restituire le opere sottratte ai musei. Infine un altro evento tragico riguard\u00f2 la Germania, tra il 13 e il 14 febbraio 1945 la citt\u00e0 di Dresda<\/b> fu rasa al suolo dai bombardamenti<\/b> da parte degli inglesi e degli americani e in questa occasione innumerevoli capolavori italiani del Rinascimento vennero distrutti.<\/p>\n

1954. A nove anni dal secondo conflitto mondiale si giunge alla Convenzione dell\u2019Aia<\/b>. Un risultato frutto di varie convenzioni adottate dalle Nazioni Unite e dall\u2019UNESCO<\/b> in questi anni, anni in cui \u00e8 cresciuta la consapevolezza che i beni culturali non sono patrimonio degli abitanti e del paese che li detengono, bens\u00ec appartengono all\u2019umanit\u00e0 intera<\/b> in quanto esprimono valori universalmente riconosciuti. Inoltre essi rappresentano l\u2019identit\u00e0<\/b> e la memoria storica<\/b> dei popoli e delle civilt\u00e0 millenarie. Conosciuta anche come Convenzione per la protezione dei beni culturali in caso di conflitto armato, fu ratificata in Italia nel 1958.<\/p>\n

Ma arriviamo ai nostri giorni. \u00c8 evidente come la guerra abbia profondamente trasformato i propri metodi di azione, di combattimento e di occupazione dei territori. Rispetto ai conflitti del Novecento, a cambiare radicalmente lo scenario bellico sono soprattutto gli strumenti impiegati e i tempi delle operazioni. Nei primi anni Duemila emergono nuove forme di guerra asimmetrica<\/b>: Al Qaeda prima e l\u2019Isis<\/b> poi agiscono nell\u2019ombra, utilizzando aerei come ordigni, furgoni e attentatori suicidi. Pur mantenendo come obiettivo principale la distruzione di massa, le modalit\u00e0 attraverso cui tale intento viene perseguito risultano profondamente mutate.<\/p>\n

La distruzione del patrimonio culturale<\/b> rappresenta una delle pi\u00f9 gravi forme di violenza contro la memoria e l\u2019identit\u00e0 collettiva di un popolo. L\u2019ISIS, nel corso degli anni di massima espansione tra il 2015 e il 2017, ha fatto di questa strategia un vero e proprio strumento di dominio e annientamento simbolico<\/b>. Colpire monumenti, templi e musei significava cancellare la storia, l\u2019arte e la memoria condivisa di intere civilt\u00e0, sostituendo al valore universale della cultura un messaggio di potere e fanatismo.<\/p>\n

Tra i casi pi\u00f9 noti figurano la distruzione dei templi di Bel e di Baalshamin e dell\u2019arco monumentale di Palmira<\/b>, avvenuta nel 2015, insieme al devastante abbattimento delle torri funerarie e di numerose statue antiche. Nello stesso anno vennero rasi al suolo anche il monastero cristiano di Mar Elian ad Al-Qaryatayn e il museo di Mosul<\/b>, privando l\u2019Iraq e la Siria di preziose testimonianze della loro eredit\u00e0 millenaria. Nel 2017 l\u2019ISIS riprese la distruzione di Palmira, danneggiando il teatro romano e il tetrapilo, e fece esplodere la Grande Moschea di al-Nuri a Mosul, uno dei simboli religiosi e architettonici pi\u00f9 importanti del Paese. Questi atti non solo hanno cancellato opere di inestimabile valore, ma hanno ferito profondamente il legame tra le popolazioni e la loro storia, minando la continuit\u00e0 culturale<\/b> e la memoria collettiva delle comunit\u00e0 colpite.<\/p>\n

Una risposta per la salvaguardia del patrimonio culturale in aree di crisi internazionale \u00e8 stata l\u2019istituzione dei Caschi blu della Cultura<\/b>, da parte dell\u2019allora Direttore Generale dell\u2019UNESCO, Irina Bukova. Dal 2016 si \u00e8 costituita una Task Force<\/b> formata da storici dell\u2019arte, studiosi e restauratori ma anche da carabinieri del Nucleo per la Tutela del Patrimonio Culturale pronta ad intervenire in aree colpite da emergenze.<\/p>\n

Una strategia analoga \u00e8 stata adottata dallo Stato di Israele<\/b> nel pi\u00f9 recente conflitto in Palestina<\/b>. Distruggere il patrimonio culturale, soprattutto quello archeologico, per cancellare l\u2019identit\u00e0, la memoria e la cultura palestinese. Una vera e propria strategia di rimozione culturale<\/b> che passa anche dai siti archeologici, artistici e storici palestinesi, denunciata anche da ONU e UNESCO. Risale a maggio 2025 un monitoraggio<\/b> condotto dall\u2019UNESCO in territorio palestinese: 110 siti culturali danneggiati tra cui 13 siti religiosi, 77 edifici di interesse storico e\/o artistico, 9 monumenti, 1 museo, 3 depositi di beni mobili e 7 siti archeologici. Un nuovo censimento, condotto solo qualche mese pi\u00f9 tardi ad agosto 2025 riporta un aumento dei danni e pi\u00f9 precisamente a 226 siti archeologici<\/b> che conseguentemente ha incrementato il commercio illegale<\/b> dei beni archeologici provenienti dall\u2019area interessata.<\/p>\n

Senza tralasciare altri territori duramente colpiti da parte dell\u2019IDF come la Cisgiordania e in particolare il sito archeologico romano di Deir Sam\u2019an<\/b>, vicino Salfit, che annoverava oltre ai resti di una fortezza anche un monastero bizantino e un frantoio islamico. Stessa sorte per la Striscia di Gaza<\/b>, difficile fare una stima di ci\u00f2 che resta come il monastero di Sant\u2019Ilarione iscritto nella lista dei patrimoni dell\u2019umanit\u00e0 da parte dell\u2019UNESCO e gli scavi archeologici di Gerico.<\/p>\n

Per avere traccia della distruzione e trasformazione del patrimonio culturale di Gaza, dal 2024 un gruppo di studiosi, storici, archeologici, geografi e sociologi ha creato un progetto online dal titolo \u201cGaza. Inventario di un patrimonio bombardato.\u201d<\/b><\/p>\n

Diverse le iniziative intraprese come la mostra, visibile fino al 2 novembre 2025 presso l\u2019Institut di Monde Arabe<\/b> a Parigi, dal titolo \u201cTesori salvati di Gaza \u2013 5000 anni di storia\u201d<\/b> a cura di \u00c9lodie Bouffard. La raccolta, proveniente dal MAH di Ginevra di reperti storici e artistici che non hanno mai fatto ritorno a Gaza, si pone come monito contro l\u2019abbandono e l\u2019oblio, senza tralasciare il messaggio di denuncia contro le distruzioni in atto e lo fa rendendo omaggio alla storia e al presente di Gaza, una storia che resiste al tempo e all\u2019annichilimento.<\/p>\n

In conclusione, la storia del rapporto tra guerra e patrimonio culturale dimostra con chiarezza come l\u2019arte e la memoria collettiva siano state vittime dei conflitti, per una logica di guerra fondata sull\u2019annientamento della propria identit\u00e0<\/b> e della propria storia. Dalla lungimiranza di Jacques Jaujard e Fran\u00e7oise Mardrus in Francia, al coraggio di Rodolfo Siviero in Italia, fino alle pi\u00f9 recenti iniziative internazionali come i Caschi Blu della Cultura, emerge un filo conduttore: la consapevolezza che proteggere un\u2019opera d\u2019arte significa difendere l\u2019identit\u00e0 stessa di un popolo<\/b>.<\/p>\n

Oggi, con le nuove strategie che puntano consapevolmente a cancellare le radici culturali<\/b> dei popoli \u2013 come accade in Palestina \u2013 la salvaguardia e la tutela del patrimonio storico e artistico risulta essere ancora pi\u00f9 necessaria e urgente. Ogni tempio abbattuto, cos\u00ec come ogni statua e ogni museo ridotto in macerie non rappresenta una ferita che colpisce solo un popolo, ma l\u2019intera umanit\u00e0<\/b>. Nonostante la devastazione, la cultura continua a resistere e a farsi voce di iniziative come quelle sopracitate dove proteggere e tramandare divengono, oggi pi\u00f9 che mai, antidoti contro il silenzio imposto dalla guerra, riconfermando il potere dell\u2019arte come simbolo di identit\u00e0, libert\u00e0 e resistenza<\/b>.<\/p>\n

1<\/a> Les M\u00e9moires de guerre du Louvre<\/em>, https:\/\/www.louvre.fr\/decouvrir\/vie-du-musee\/les-memoires-de-guerre-du-louvre-1<\/a> [consultato il 13\/10\/2025]<\/p>\n

2<\/a> How Jacques Jaujard Saved The Louvre From Nazis<\/em>, https:\/\/www.thecollector.com\/jacques-jaujard-louvre-museum\/<\/a> [consultato il 13\/10\/2025]<\/p>\n

3<\/a> Salvare la bellezza: l\u2019arte e la Seconda guerra mondiale<\/em>, https:\/\/www.frammentirivista.it\/seconda-guerra-mondiale-arte\/<\/a> [consultato il 13\/10\/2025]<\/p>\n

4<\/a> Il bombardamento di Dresda, ottant\u2019anni fa<\/em>, https:\/\/www.rsi.ch\/info\/mondo\/Il-bombardamento-di-Dresda-ottant%E2%80%99anni-fa\u20132593470.html<\/a> [consultato il 13\/10\/2025]<\/p>\n

5<\/a> La guerra e le opere mobili: Berlino, Dresda e l\u2019Italia<\/em>, https:\/\/fondazionezeri.unibo.it\/it\/mostre-online\/il-patrimonio-perduto\/la-guerra-e-le-opere-mobili-berlino-dresda-litalia<\/a> [consultato il 13\/10\/2025]<\/p>\n

6<\/a> T. Beracci, Il patrimonio culturale nei conflitti armati<\/em>, IRIAD Review. Studi sulla pace e sui conflitti, 2024.<\/p>\n

7<\/a> La distruzione del patrimonio storico-artistico della Siria<\/em>, https:\/\/www.geopolitica.info\/patrimonio-siria\/<\/a> [consultato il 14\/10\/2025]<\/p>\n

8<\/a> Convenzione dell\u2019Aia (1954)<\/em>, https:\/\/lazio.cultura.gov.it\/?page_id=6669<\/a> [consultato il 14\/10\/2025]<\/p>\n

9<\/a> La distruzione del patrimonio archeologico di Gaza non canceller\u00e0 la cultura palestinese<\/em>, https:\/\/www.artribune.com\/arti-visive\/archeologia-arte-antica\/2025\/10\/distruzione-patrimonio-culturale-gaza-danni\/<\/a> [consultato il 15\/10\/2025]<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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